Hamilton (NZ), 20 settembre 2015
Quando sembra che i ruoli siano definiti e stabili, che l’equilibrio mantenuto con la forza regga, i giochi in realtà non sono finiti. C’è qualcosa di latente pronto ad esplodere appena può. Pronto a ribaltare parti e ruoli all’interno di una storia sbagliata. Le gabbie stremano le forze, nascondono le voci ma non spengono mai del tutto la volontà di autodeterminazione.
(Nella foto, una delle tigri recluse)
Fonti:
Frassinelle (Ro), 7 settembre 2015
La repressione è preventiva e implacabile, ma le evasioni continuano, la resistenza è pronta a cogliere improvvise possibilità.
QUI la notizia (rovigooggi.it)
Duisburg (Germania), settembre 2015
Due oranghi sono fuggiti dalla prigione allo zoo di Duisburg. Uno è stato fucilato mentre tentava di scavalcare il muro di cinta, l’altro è stato colpito col sedativo e riportato in gabbia. Al suo risveglio, quanto avrà cercato il suo compagno? L’avrà visto stramazzare a terra? Sparare su chi fugge è pratica consolidata, la storia ce ne riempie la memoria.
Cina, marzo 2015
Scacciato a calci, torna con gli amic*. E prendono a morsi la carrozzeria! (lazampa.it)
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Castano Primo (MI), agosto 2015
Non si è lasciato tirar fuori dall’acqua. Troppa la paura. Ha morso il canotto ed ha continuato a nuotare verso una sua soluzione possibile. Ma i territori hanno confini di filo spinato e di cieco abisso e c’è chi è disposto a sparare su chi li oltrepassa.
(Fonte e galleria fotografica)
Zimbabwe, agosto 2015
Pericolosi o invadenti gli umani dei safari nel territorio dei leoni. Proprio nel parco dove è avvenuta l’uccisione di Cecil, un leone attacca il gruppo a piedi e uccide una guida.
Resistenza Animale aderisce al corteo nazionale contro il festival del circo di Latina (17 ottobre).
Non passa giorno senza che qualche schiavo non umano si ribelli all’esposizione forzata del proprio corpo nella gabbia di uno zoo o sotto il tendone di un circo, opponga resistenza all’addestramento – più o meno violento – cui è sottoposto per il divertimento altrui. La rivolta animale è ineliminabile, nei mattatoi, negli allevamenti, nei laboratori e nei circhi, ma è in questi ultimi che più spesso diventa “notizia”. Quando una tigre uccide il domatore o un elefante scappa, la resistenza stessa diventa spettacolo. Persino i nomi di chi si ribella, a fronte delle migliaia di anonime mucche, maiali, polli evasi dai capannoni, restano spesso impressi nella memoria collettiva: Tyke, Tatiana, Alexander, Tilikum…
Per noi, però, non si tratta di spettacolo, come non si tratta di spettacolo quando sotto il tendone tutto “fila liscio”.
Il primo gesto, da parte nostra, non può che essere la solidarietà ai/lle ribelli.
Nel circo, tutto testimonia del dominio umano: rendere docili, addestrare, esporre i corpi animali. E, quando qualche corpo non obbedisce, lo si percuote; se “aggredisce” viene punito; se fugge, diventa un problema di ordine pubblico, da braccare, sedare, abbattere. Questo dominio si esercita e si autocelebra incessantemente. Il festival del circo, in fondo, è anche questo: una celebrazione del dominio umano, esibito e condiviso con gli spettatori.
E’ inevitabile quindi opporsi, schierarsi con chi al festival parteciperà senza volerlo, e a condizioni decise da altri.
Ma è anche importante che la risposta a questo evento internazionale sia una risposta antifascista, una risposta che prenda posizione contro il sessismo, l’omotransfobia, il razzismo, in maniera non rituale, ma consapevole del momento che attraversa l’antispecismo. La solidarietà agli animali che si va diffondendo è infatti spesso inconsapevole delle connessioni fra sfruttamento animale e altre forme di oppressione, di schiavitù o di normatività. Spesso è addirittura disinteressata o, peggio, connivente con le prese di posizione animaliste che ammiccano a forme di discriminazione fra umani. Le istanze antispeciste rischiano così di essere di fatto mobilitate al servizio delle più pericolose pulsioni xenofobe e fascistoidi (basti pensare, per esempio, quanto è facile oggi, soprattutto sui social network, utilizzare l’indignazione animalista contro “i cinesi che mangiano i cani”, contro “gli islamici e la macellazione halal”, ecc. per fare propaganda per il proprio partito politico). Contro i tentativi di infiltrazione dell’estrema destra e il qualunquismo animalista che le sottovaluta o le incentiva, crediamo sia importante ribadire che gli animali con cui schierarsi non sono solo quelli che appartengono alle specie non umane, ma sono anche i migranti, le lesbiche, i gay, le/i trans, i folli. Sono animali ribelli, per noi, tutte quelle soggettività che sfidano, con la loro stessa esistenza, la norma antropocentrica, occidentale, maschile, eterosessuale, sana, abile, adulta…
Resistenza Animale
Trento, agosto 2015
Un cimitero è la lugubre casa dei morti. Silenzio e fiori appassiti. E muri che celano sacri cadaveri in putrefazione, impilati con ordine o sfiorati con passi leggeri. Che fra l’erba saltelli un coniglio è una nota di vita stonata. Eppure la casa è ai vivi che serve. Hanno cercato di catturarli, li hanno cacciati… ma loro sono tornati.
QUI l’articolo (l’Adige.it)
Segnaliamo l’uscita del bollettino del gruppo La Lepre, “Tilikum” (orca ribelle di cui abbiamo parlato su questo blog), che contiene, fra le altre cose, una rubrica sugli atti di resistenza degli animali.
Introduzione